الصفحة السابقة الأرشيف وقفة تراث اتصل بنا كلمة زيتونة الرئيسة
 
حق المعرفة فوق كل الحقوق جميع الحقوق محفوظة لموقع زيتونة موقع زيتونة نافذة مستقلة ليست مسؤولة عن مضمون المقالات التي تنشر ولا تعتبر المقالات المنشورة وجهة نظر رسمية للموقع ، بل فقط تعبرعن رأي الكاتب asfook@yahoo.com

نهاية التاريخ أم نهاية العقل دراسة نقدية لنظرية نهاية التاريخ على ضوء التطورات

 

د. محمد سعيد الأمجد

النفط والسياسية في العراق

 حسن عبد راضي الفريجي أكاديمي وباحث إعلامي

نماذج تاريخية من التقارب المذهبي في العراق

 

واثق الحسني - باحث واعلامي

التنمية البشرية المستدامة والمواطنة (قراءة في جدلية مبادلة التأثير) - العراق أنموذجا)

د. منعم العمّار - باحث واكديمي

التعددية العراقية ودورها في ترسيخ الوحدة الوطنية - شروط إقامة السلم الأهلي

 

رحيم الساعدي - باحث وأكاديمي

سيكولوجية اللعب عند الأطفال

إعداد . د. حسن منديل الطائي

أضواء على أطروحات توينبي في فلسفة التاريخ

تعريف ونقد : علاء الدين السيد محمد تقي الحكيم

نظرية المعرفة للسيد محمد باقر الصدر

 

 د. عائشة يوسف المناعي - قطر

الحقيقة الحقيقية والحقيقة الإيديولوجية

 

د. مشتاق عباس معن

 

فِدَاءً  لمثواكَ

     محمد مهدي الجواهري

فِدَاءً  لمثواكَ  من   مَضْــجَعِ             تَنَـوَّرَ    بالأبلَـجِ     الأروَعِ

بأعبقَ   من   نَفحاتِ  الجِنـانِ             رُوْحَاً  ومن  مِسْكِها   أَضْـوَعِ

وَرَعْيَاً  ليومِكَ  يومِ  "الطُّفوف"             وسَقْيَاً  لأرضِكَ  مِن  مَصْـرَعِ

وحُزْناً  عليكَ  بِحَبْسِ  النفوس             على  نَهْجِكَ   النَّيِّـرِ  المَهْيَـعِ

وصَوْنَاً   لمجدِكَ  مِنْ  أَنْ   يُذَال             بما  أنتَ  تأبـاهُ   مِنْ  مُبْـدَعِ

فيا  أيُّها   الوِتْرُ   في   الخالدِينَ             فَـذَّاً ، إلى  الآنَ   لم   يُشْفَـعِ

ويا   عِظَةَ    الطامحينَ    العِظامِ             للاهينَ   عن   غَـدِهِمْ   قُنَّـعِ

تعاليتَ   من   مُفْزِعٍ  للحُتوفِ             وبُـورِكَ  قبـرُكَ من  مَفْـزَعِ

تلوذُ   الدُّهورُ    فَمِنْ    سُجَّدٍ             على  جانبيـه  ومـن  رُكَّـعِ

شَمَمْتُ  ثَرَاكَ   فَهَبَّ   النَّسِيمُ             نَسِيـمُ  الكَرَامَـةِ مِنْ  بَلْقَـعِ

وعَفَّرْتُ  خَدِّي  بحيثُ  استراحَ             خَـدٌّ   تَفَرَّى   ولم   يَضْـرَعِ

وحيثُ   سنابِكُ   خيلِ  الطُّغَاةِ             جالتْ  عليـهِ   ولم   يَخْشَـعِ

وَخِلْتُ وقد طارتِ  الذكرياتُ              بِروحي  إلى   عَالَـمٍ   أرْفَـعِ

وطُفْتُ   بقبرِكَ   طَوْفَ الخَيَالِ              بصومعـةِ  المُلْهَـمِ   المُبْـدِعِ

كأنَّ   يَدَاً  مِنْ   وَرَاءِ  الضَّرِيحِ             حمراءَ    " مَبْتُـورَةَ  الإصْبَـعِ"

تَمُدُّ   إلى   عَالَـمٍ  بالخُنُـوعِ              وَالضَّيْـمِ  ذي  شَرَقٍ  مُتْـرَعِ

تَخَبَّطَ   في  غابـةٍ   أطْبَقَـتْ             على مُذْئِبٍ  منـه  أو  مُسْبِـعِ

لِتُبْدِلَ  منهُ  جَدِيـبَ   الضَّمِيرِ             بآخَـرَ  مُعْشَوْشِـبٍ  مُمْـرِعِ

وتدفعَ  هذي  النفوسَ  الصغارَ             خوفـاً  إلى   حَـرَمٍ    أَمْنَـعِ

 

تعاليتَ   من   صاعِقٍ    يلتظي             فَإنْ  تَـدْجُ  داجِيَـةٌ   يَلْمَـعِ

تأرّمُ   حِقداً  على   الصاعقاتِ             لم  تُنْءِ   ضَيْـراً   ولم   تَنْفَـعِ

ولم  تَبْذُرِ   الحَبَّ   إثرَ  الهشيمِ              وقـد  حَرَّقَتْـهُ  ولم   تَـزْرَعِ

ولم  تُخْلِ  أبراجَها  في  السماء              ولم  تأتِ  أرضـاً  ولم  تُدْقِـعِ

ولم  تَقْطَعِ  الشَّرَّ  من  جِذْمِـهِ              وغِـلَّ  الضمائـرِ  لم  تَنْـزعِ

ولم  تَصْدِمِ  الناسَ  فيما  هُـمُ              عليهِ  مِنَ  الخُلُـقِ   الأوْضَـعِ

تعاليتَ من  "فَلَـكٍ"  قُطْـرُهُ              يَدُورُ على المِحْـوَرِ  الأوْسَـعِ

فيابنَ  البتـولِ   وحَسْبِي   بِهَا             ضَمَاناً  على  كُلِّ   ما  أَدَّعِـي

ويابنَ   التي  لم    يَضَعْ   مِثْلُها             كمِثْلِكِ  حَمْـلاً  ولم  تُرْضِـعِ

ويابنَ   البَطِيـنِ  بلا   بِطْنَـةٍ              ويابنَ الفتى الحاسـرِ الأنْـزَعِ

ويا غُصْنَ  "هاشِـمَ" لم  يَنْفَتِحْ             بأزْهَـرَ  منـكَ  ولم   يُفْـرِعِ

ويا  واصِلاً  من  نشيدِ  الخُلود              خِتَـامَ  القصيـدةِ   بالمَطْلَـعِ

يَسِيرُ  الوَرَى   بركابِ  الزمانِ              مِنْ   مُسْتَقِيـمٍ  ومن   أظْلَـعِ

وأنتَ  تُسَيِّرُ   رَكْبَ  الخلـودِ              مـا  تَسْتَجِـدُّ  لـهُ   يَتْبَـعِ

 

تَمَثَّلْتُ  يومَكَ  في   خاطـرِي             ورَدَّدْتُ صوتَكَ  في  مَسْمَعِـي

وَمَحَّصْتُ  أمْرَكَ  لم   أرْتَهِـبْ             بِنَقْلِ  " الرُّوَاةِ "  ولم   أُُخْـدَعِ

وقُلْتُ:  لعـلَّ  دَوِيَّ   السنين             بأصـداءِ  حادثِـكَ  المُفْجِـعِ

وَمَا   رَتَّلَ   المُخْلِصُونَ   الدُّعَاةُ             من " مُرْسِلِينَ " ومنْ  "سُجَّـعِ"

ومِنْ  "ناثراتٍ"  عليكَ   المساءَ             والصُّبْحَ   بالشَّعْـرِ  والأدْمُـعِ

لعلَّ   السياسةَ   فيما   جَنَـتْ             على لاصِـقٍ  بِكَ أو  مُدَّعِـي

وتشريدَهَا    كُلَّ   مَنْ    يَدَّلِي             بِحَبْلٍ   لأهْلِيـكَ  أو  مَقْطَـعِ

لعلَّ  لِذاكَ   و"كَوْنِ"   الشَّجِيّ             وَلُوعَاً   بكُـلِّ شَـجٍ  مُوْلـعِ

يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن             بلونٍ   أُُرِيـدَ   لَـهُ    مُمْتِـعِ

وكانتْ وَلَمّا  تَزَلْ  بَـــرْزَةً              يدُ  الواثِـقِ   المُلْجَأ  الألمعـي

صَناعَاً  متى   ما    تُرِدْ    خُطَّةً             وكيفَ  ومهما  تُـرِدْ  تَصْنَـعِ

ولما   أَزَحْتُ    طِلاءَ   القُرُونِ              وسِتْرَ الخِدَاعِ  عَنِ    المخْـدَعِ

أريدُ   "الحقيقةَ"   في   ذاتِهَـا              بغيرِ   الطبيعـةِ   لم     تُطْبَـعِ

وجَدْتُكَ في صورةٍ  لـم  أُرَعْ              بِأَعْظَـمَ   منهـا   ولا   أرْوَعِ

وماذا!  أأرْوَعُ  مِنْ  أنْ  يَكُون              لَحْمُكَ   وَقْفَاً  على   المِبْضَـعِ

وأنْ تَتَّقِي - دونَ ما تَرْتَئـِي-              ضميرَكَ   بالأُسَّـلِ   الشُّـرَّعِ

وأن  تُطْعِمَ  الموتَ  خيرَ  البنينَ              مِنَ  "الأَكْهَلِيـنَ" إلى الرُّضَّـعِ

وخيرَ  بني  "الأمِّ"  مِن   هاشِمٍ              وخيرَ  بني " الأب " مِنْ  تُبَّـعِ

وخيرَ  الصِّحابِ بخيرِ  الصُّدُورِ              كَانُـوا   وِقَـاءَكُ ،  والأذْرَعِ 

وقَدَّسْتُ  ذِكراكَ  لم   انتحِـلْ              ثِيَـابَ  التُّقَـاةِ    ولم    أَدَّعِ

تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ            يِضِـجُّ  بِجُدْرَانِـهِ   الأَرْبَـعِ

وَرَانَ سَحَابٌ  صَفِيقُ  الحِجَاب              عَلَيَّ  مِنَ   القَلَـقِ   المُفْـزِعِ

وَهَبَّتْ  رِياحٌ  من   الطَّيِّبَـاتِ              و" الطَّيِّبِيـنَ "  ولم    يُقْشَـعِ

إذا  ما  تَزَحْزَحَ   عَنْ   مَوْضِعٍ              تَأَبَّى   وعـادَ   إلى   مَوْضِـعِ

وجَازَ  بِيَ  الشَّـكُّ  فيما  مَعَ              " الجدودِ " إلى الشَّكِّ فيما معي

إلى  أن  أَقَمْتُ  عَلَيْهِ  الدَّلِيـلَ             مِنْ   " مبدأٍ "   بِدَمٍ    مُشْبَـعِ

فأسْلَمَ  طَوْعَا ً إليكَ   القِيَـادَ              وَأَعْطَاكَ    إذْعَانَـةَ   المُهْطِـعِ

فَنَوَّرْتَ  ما  اظْلَمَّ  مِنْ  فِكْرَتِي              وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من  أضْلُعِـي

وآمَنْتُ   إيمانَ  مَنْ  لا  يَـرَى             سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ

بأنَّ  (الإباءَ)  ووحيَ   السَّمَاءِ              وفَيْضَ   النُّبُوَّةِ ، مِـنْ   مَنْبَـعِ

تَجَمَّعُ   في   (جوهرٍ)  خالِصٍ               تَنَزَّهَ  عن  ( عَرَضِ )  المَطْمَـعِ

 * * * * *

-----------------

* ألقاها الشاعر في الحفل الذي أقيم في كربلاء يوم 26 تشرين الثاني 1947، لذكرى استشهاد الحسين .

* نُشرت في جريدة " الرأي العام " العدد 229 في 30 تشرين الثاني 1947 .

* كُتب خمسة عشر بيتاً منها بالذهب على الباب الرئيسي الذي يؤدي إلى الرواق الحسيني

الصفحة الرئيسية  

مقالات

بحوث ودراسات

آفاق

حديث عراقي

تقارير منوعة

أسرة ومجتمع

أوراق ثقافية

مجتمع مدني

نصوص مترجمة

كتب

البحث في القرآن

 

نوافذ ثقافية وفنية

شعر
قصة قصيرة
تشكيل
سينما
مسرح

لوحات

كاريكاتير

صور من العالم

ضع إعلانك هنا

حق المعرفة فوق كل الحقوق
جميع الحقوق محفوظة لموقع زيتونة
موقع زيتونة نافذة مستقلة ليست مسؤولة عن مضمون المقالات التي تنشر
  ولا تعتبر المقالات المنشورة وجهة نظر رسمية للموقع ، بل فقط  تعبرعن رأي الكاتب
asfook@yahoo.com