انا اشروكَي انا اشروكَي

الصحفي : علي حمزة الربيعي

بادئ ذي بدء وأنا أتنقل بين سطور هذا الموضوع سرعان ما تبادر إلى ذهني خاطر ما مر بي وأنا أقرأ كتابا ً منذ حوالي عشر سنين يتحدث عن هذا الموضوع كان أسمه ( صراع على نهر الكرخا ) كان قد وقع تحت يدي وأنا عند أحد أصدقائي فاستغربت تسمية الكتاب ومن ثم زال الاستغراب حينما قرأت اسم المؤلف هل تعرفه بالطبع كلا إذن أعلموا إنه الكاتب العبقري الكبير العلامة ( خير الله شنكاح ) عفوا أقصد ( عدو الله طلفاح التكريتي ) ذلك النكره التي تعود جذوره إلى أقوام نزحت من أذربيجان والقوقاز وغيرها من الدول المهم هذا المدعو )خال الحكومة ) البائدة طبعا ً والذي يعلم الصغير والكبير مدى الحقد الأعمى والطائفية البغيضة التي ينز بها حيث تطرق في كتابه الموسوم والسالف الذكر إلى العشائر العراقية الأصيلة والتي تقطن جنوب العراق والذي يسميهم الشروگية أو كما يسمونهم هنا الشروقيون والذي تفننت كما يبدو ناقلة الموضوع في نقله وسرده ها هنا أقول من يعرف هذا الرجل ومن هو على شاكلته يعلم ما الغاية التي وراء كتابتهم مثل هذه التخرصات والتفاهات التي لا تستند على دليل تاريخي موثق ومصدر معروف ورصين بل تستند إلى أحقاد وشعور بالنقص ومحاولة لطمس حقائق معروفة عن أصله الوضيع وأصل أبن أخته (هدام) ومن لف لفهم ممن يحاولون التقليل والانتقاص من قيمة أبن الجنوب البطل والأصيل والشريف وهم كثر يؤيدون ما ذهب إليه ( أبن طلفاح ) ولا يجدون ما يقولونه سوى هذه الترهات وبالمناسبة فأن مفردة الشروگية ظهرت إلى السطح أبان عهد ( احمد البكر التكريتي) في سبعينيات القرن الماضي حيث كان للكره الكبير الذي يملأ صدور من كانوا يحكمون العراق والذين لا أعلم من أين رما الدهر بهم على العراق وعلينا ولو رجعوا ودرسوا وبحثوا عن أصولهم لجنوا وصدموا بأصلهم الوضيع الهش وهم ربما يعلمون بذلك ويحاولون أن يكابروا على حقيقة أصولهم غير العربية والتي يرمون بها من هم عرب أقحاح وأصلاء من أبناء العشائر الجنوبية والفرات أوسطية أقول لو رجعوا لكتب التاريخ الصحيحة التي لم تكتبها أيادي البعثيين الحقيرة والتي لم تخطها أقلامهم النجسة المزورة والمزيفة للتاريخ وهذا الموضوع تجاه أبناء الجنوب وهذا أيضا ً ليس موضوعي الرئيسي ولا أريد الخوض فيه حتى لا أتهم ولا أجرح أحاسيس البعض وأكرر البعض فقط وليس الكل حيث هنالك قبائل وعشائر أصيلة وعربية ولكن هنالك ممن ينتمون لتلك المناطق حينما يعلموا بأنهم من الأقوام التي سكنت مع العرب وسموا بالعرب وليسوا من العرب العاربة ولا المستعربة التي يعود أصلها لعدنان وقحطان أصل العرب وليسوا حتى من العرب البائدين من أي من أولئك الأقوام التي انتهت وانقطعت منذ قرون بعيدة .

المهم يا سيدتي العزيزة يا ناقلة أو كاتبت الموضوع لا فرق هل قرأت كتاب ( جمهرة أنساب العرب ) لأبن حزم الأندلسي وكتاب ( جمهرة الأنساب ) لأبن الكلبي وكتاب ( موسوعة العشائر العراقية ) لثامر عبد المحسن وكتاب ( موسوعة عشائر العراق )من تأليف عبد عون الروضان وكتاب( معجم العشائر العراقية )
لماجد الزبيدي وكتاب ( نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب ) للقلقشندى .

المهم لو كلفتم أنفسكم بالقراءة والإطلاع لعلمتم إن العشائر التي تقطن جنوب العراق وفي الفرات الأوسط جميعها تنحدر من قلب الجزيرة العربية ومن شمال وشمال غرب وجنوب اليمن وجميع القبائل العربية نزحت وانحدرت من هناك كما يعلم المطلع على تاريخ القبائل العربية وأصولها أن عشائر جنوب العراق تمثل القيم العربية الراقية والحقيقية والأصيلة لأنها قبائل خالصة وغير هجينة شأنها شان القبائل التي تسكن أماكن أخرى من البلد .

وما عشائر وقبائل ( كعب ) و( ربيعة ) و( عبادة ) و( بنو عامر) و( تميم ) و( زبيد) و( خزرج) ووووو ....... إلى ما لا نهاية كلها عشائر أصيلة وهم عرب أقحاح فمثلا ً على سبيل الذكر لا الحصر نأخذ عشائر كعب وهم كعب أبن عُقيل بن فزاره بن غطفان بن ذبيان ومن لديه إطلاع في هذا الأمر لعرف الباقي وهذا الحال ينطبق على بقية القبائل والعشائر وأنا هنا لست بنسابة لأرجع العشائر إلى أصولها ولكني أستعين ببعض المعلومات القليلة التي أمتلكها للفائدة وحيث لا يتسع هنا المجال لذكرها كلها فهذا الأمر بحاجة لعدة صفحات لا لعدة سطور .

وهنالك معلومة بسيطة أود أن أبينها للجميع ومنهم ناقلة الموضوع المحترمة هل تعلمين عزيزتي إن مدينة الناصرية هي أول مدينة عراقية حديثة التكوين وفق المفاهيم الحديثة للمدن بمفهومها الحالي أسست على يد ( ناصر السعدون ) وسميت باسمهم كان يقود حينها إمارة أو رئاسة أو تجمع عشائر ( المنتفچ ) .وهذا موضوع آخر بحاجة لمتسع من الوقت والمساحة ليس هو موضوعنا الأساسي .

أما بخصوص عبارة قدوم الشروقيون كما يصفونهم من الهند وبلوشستان فهذا هراء سخيف جدا ً سبق أن قرأته كما قلت لكم في الكتاب الموسوم ( صراع على نهر الكرخا ) وما هذه إلا تخر صات لا سند ولا دليل عليها إلا ما كتبه هذا الطلفاح الذي لا يملك أصلا ً يريد أن يلصق ما ينقصه هو بأناس أطهر منه وأشرف منه نسبا ً وأصلا ً .

وأما بخصوص المقبور ( محمد حمزة الزبيدي ) فصحيح إنه ينحدر من مدينة الناصرية جنوب العراق ومن قبيلة ( زبيد) العربية الأصيلة ولكن جميع أهالي الناصرية الأبطال يعلمون إنه مسلوخ من عشيرته وكان أول من نكل بهم وعموما ً هو نموذج سيء واحد فلم لا فلم لم يذكر الكاتب أو الناقلة للموضوع النماذج الطيبة والعظيمة والمشرفة والعظيمة فهل يعلمون أم لا يعلمون أن جل علماء وأدباء وشعراء ومثقفي وفناني ومؤرخي ومنظري وعلماء دين العراق هم من المناطق الجنوبية ومناطق الفرات الأوسط ولو عددتهم لاحتجت إلى مجلدات فلو ذكرنا مثلا ً على سبيل الذكر ( طه باقر ) و( محمد جواد مغنيه) و( ألجواهري) و( محمد رضا الشبيبي) و( مصطفى جمال الدين) و( جعفر محمد جعفر) و(علي الشرقي) و(محسن الحكيم) و( محمد باقر الصدر ) و( محمد صادق الصدر) والعديد العديد من النوابغ والعلماء والأدباء والفنانين فهل تنكرون ( عريان السيد خلف ) و( داخل حسن) و( حضيري أبو عزيز) وووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ... وعذرا ً لكل عملاق لم أتطرق له لضيق المجال ولأنهم اكبر من هذا ولأنهم الباقون ما بقي الزمان لأنهم كبار .
وأما بخصوص المفردات العامية التي ذكرت في الموضوع والتي قالوا بها إن أصل كلمة ( عجل ) هو أجل أي( نعم ) فهلا ارجعتموا الكلمة إلى أصلها لو سمحتم وبينتم لي من أين أتى الكاتب بأصل الكلمة المعنية أمن (تاج العروس) أم من ( لسان العرب) أم من أين أن لا اعلم في الحقيقة .

أخيرا للرد على هذا الموضوع بطريقة أخرى هي قصيدة كتبها عملاق الشعر الشعبي العراقي أبن مدينة الشطرة الذي قال لمن تلفظ بكلمات مشينة بحق أصله الجنوبي الأصيل .
للشاعر عريان السيد خلف

انا اشروكَي انا اشروكَي

انا الما بدلت طبعي انا الما اصير ابد لوكَي
انا المامش دغش بيه الذهب مصيوغ من طوكَي
انا الشاري ابد ما بيع انا الما بدلت سوكَي
انا الغيره انا النوماس ينبض دوم بعروكَي
حنين تفيض بيه الكَاع انشد اهلي ونوكَي
عسل صافي حلو بالضوكَ طبع العسل من ضوكَي
انا مرود يكحل العين مو بوكَ الكحل بوكَي
انا الفاله انا المكوار اكلي وشربي وريوكي
ابن ذي قار ابن ميسان يفلش الجبل طابوكَي
مضيف انه ودلالي أتفوح طيب ومرجله بنوكَي
انا عنوان الي بالسوك اشيخ أشيوخ من سوكَي
انا عيط النخل ياهيه برحي الرطب بعثوكَي
انا عالي اظلن فوك ما اقبل علو فوكَي
انا الطير اليحط اعليك وانت تلملم ضروكَي
----------------------------
انا سري فلا مفضوح ما يفشيه صندوكَي
بالسكتات اموتنك وافتك بيك شيخيطلك افتوكَي
انا الثابت ابد ما ميل انا الما بدلت موكَي
وانا الما تيهت خلي وبعت دمعات معشوكَي
أنا أشروكي أنا اشروكي

وهذا يكفي للرد

(( ومن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجارة )) .